讓藝術(shù)走入生活——精美玻璃鋼牙膏造型雕塑

現(xiàn)代的中國(guó)牙膏雕塑每一個(gè)石雕作品都有一定的寓意，雖然牙膏雕塑石雕主要用作裝飾和美化來用，但也不能阻礙它有一定含義。在丹麥的哥本哈根，1908年建成的作為牙膏雕塑標(biāo)志的《杰芬噴泉》，而成為哥本哈根的象征。

然而當(dāng)1913年根據(jù)安徒生的童話創(chuàng)作而成的《美人魚》誕生之后，《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標(biāo)志了。布魯塞爾的標(biāo)志牙膏雕塑《撒尿的男孩》實(shí)在是小得不起眼的牙膏雕塑，如果沒有導(dǎo)游的指引，一個(gè)外來人要找到它真的很困難，但是，它的名氣卻很大，如果沒有看到它，就好像沒有到過布魯塞爾一樣。

原因是這個(gè)牙膏雕塑背后有個(gè)關(guān)于這個(gè)小孩子撒尿救了全城人的故事。我國(guó)最長(zhǎng)的牙膏雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長(zhǎng)65米、寬6米、最高處26.4米的巨型大象牙膏雕塑群占地25畝，由我國(guó)著名美術(shù)家韓美林構(gòu)思，并組織助手在11000噸花崗巖石材中雕制而成。

史載，與黃帝齊名的我國(guó)遠(yuǎn)古“五帝”之一的大舜最后在浙江上虞居住，披星戴月“躬耕畎田”不已。黑格爾認(rèn)為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質(zhì)的東西按照它的物質(zhì)的占空間大形式來塑造形象?！钡窨虅t把精神本身(這種自覺的目的性和獨(dú)立自足性)表現(xiàn)于在本質(zhì)上適宜于表現(xiàn)精神個(gè)性的肉體形象，而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現(xiàn)于觀照者的眼前。