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詩(shī)人雕塑是指寫詩(shī)的人，是在詩(shī)歌（詩(shī)詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩(shī)的人和詩(shī)作家。詩(shī)人，通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作、吟詠抒發(fā)激情，通過(guò)詩(shī)歌謳歌祖國(guó)的大好河山，通過(guò)詩(shī)歌傳頌人間真善美。載入文學(xué)史上的詩(shī)人，應(yīng)屬于文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家的范疇。
中國(guó)歷代出現(xiàn)過(guò)眾多的杰出詩(shī)人，如古代的屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾等；近代的徐志摩、聞一多、林徽因、戴望舒等；當(dāng)代的厲聲教、余光中、北島、顧城、祁連山等。對(duì)于詩(shī)人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛(ài)國(guó)詩(shī)人，高適等則稱邊塞詩(shī)人，陶淵明、厲鶚、孟浩然等稱田園詩(shī)人，李商隱等稱無(wú)題詩(shī)人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問(wèn)陶等稱性靈詩(shī)人。
另外，古今詩(shī)人的雅號(hào)還很多，如詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)祖等“詩(shī)人”和“辭人”是平等的。“詩(shī)人”一詞，戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了，何以為證，《楚辭·九辯》注釋說(shuō)：“竊慕詩(shī)人之遺風(fēng)兮，愿托志乎素餐。”可見早期詩(shī)人重在言志。《正字通》注釋說(shuō)：“屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩(shī)人為騷人。
”這便是“詩(shī)人”一詞的最早提法。從此以后，“詩(shī)人”便成為兩漢習(xí)用的名詞。辭賦興起之后，又產(chǎn)生“辭人”一詞。揚(yáng)雄《法言·吾子篇》說(shuō)：“詩(shī)人之賦以則，辭人之賦麗以淫。”用“則”和“淫”來(lái)劃分詩(shī)人與辭人的區(qū)別，足見在漢代是把“詩(shī)人”看得很高貴，把“辭人”看得比較低賤。
